1. 使太阳与月亮止住的神迹，以及找回失去时间的信心之步
在《约书亚记》第10章中，记载了太阳和月亮停止的神迹，这是旧约圣经里极其独特且令人印象深刻的一件事。张大卫牧师借这段经文提醒我们，不要仅仅把焦点放在其历史事件本身，而应更深刻地体悟“上帝是时间的主”这一信仰信息。当时约书亚与亚摩利人的联军交战，若日落天黑，战况必然对以色列不利，因此约书亚凭信心发出命令，让太阳停在基遍上，月亮留在亚雅仑谷中。这样宏大的祈祷以及上帝随即而来的回应，超越了物理时间与自然秩序，也宣告了历史的主宰唯有上帝自己。张大卫牧师强调，这个神迹不应仅作字面理解，而要捕捉其中所蕴含的属灵原则和信息：无论人如何努力建立功业、管理时间，最终能让时间停住或倒转的，只有上帝一位。
这一事实对我们当下也发出强而有力的挑战。回顾在美国超过二十年的教会事工，我们需要扪心自问：是否真正善用了上帝赐给我们的时间？张大卫牧师对这二十年美国宣教的成果作出了坦率而痛心的评价：许多事工失败了，通过商业实现自立的尝试也不如人意；虽然建立了神学院、语言学校、音乐学院等多种机构，但收获并不丰硕，反倒屡遭挫折。在此过程中，一些领袖未能准确分辨上帝的眼光与心意，被个人的欲望或懈怠所捆绑，反而成了给群体增添重担的原因。因此，张大卫牧师一再追问：“我们过去的岁月到底是否过得有价值？难道上帝给的时间就这样空耗了吗？”
在这种处境中，约书亚所展现的大胆信心决断与当下息息相关。能让太阳止住、月亮不动的超然神迹，正证明了上帝为祂的百姓征战并亲自介入历史。无论我们面对何种困境，只要专心仰望上帝的宏大旨意并切切祈祷，全心投入，便能迎来“挽回失去时间”的复兴之工。纵观圣经，当上帝的子民遭遇困难时，只要他们在罪中悔改并持守信心，就能见到翻转与恢复的奇事。上帝为赐给以色列人得胜，不惜超越物理的自然法则。祂是掌管大能的主，看顾任何一件小事，并绝不撇下那些寻求并顺服祂、切切呼求祂的人。透过《约书亚记》第10章，我们能确信这一真理。
张大卫牧师在默想这段经文时指出，使太阳与月亮止住的事件，并非仅属于“从未再出现过的远古神迹”，而是昭示“今天上帝照样能随时翻转或停止我们的时间”的象征性见证。我们可能因已浪费太多时间、经历无数失败、面临领袖间的分裂与推卸责任，而使宣教工场愈显荒凉。然而只要有“真诚的悔改与重新燃烧的热情”，上帝依然能为我们开辟神迹之路。关键的问题是：“现今我们当如何行动？”单单埋怨过去的失误，或困在伤害和愤怒里，并不能让时间停住。唯有在上帝面前谦卑俯伏，不住祈祷，再次检视所领受的使命，并顺从祂的旨意来履行呼召，这才是“夺回失去时间”的唯一途径。
张大卫牧师也强调，信心的更新不仅是个人层面的事情，更须在群体层面共同成就。因为《约书亚记》的记载表明，太阳止住、月亮不动的结果不仅为约书亚一人带来益处，而是为了拯救全体以色列百姓，延续上帝在历史中的盟约与救恩。如今亦是如此，一个人的迫切信心能成为整合群体的转折点，但最终仍需群体共同祷告、领袖和成员都付出悔改与献身，才能结出持续且强大的果效。
回顾二十年的美国宣教历程，张大卫牧师发现，期间虽有多次机遇与挑战，但大部分领袖裹足不前、犹豫不决或方向不当，导致许多事工陷入停滞或瓦解，现实上的困难和财务负担也加重，成员的信心则不断衰退。正是在这关键时刻，约书亚使太阳与月亮静止的信心更加不可或缺——上帝能逆转我们的现实处境，甚至倒转时间来施行恩典。
特别是在疫情期间，大多数教会与团体都面临重创，但反倒在美国中西部地区获得土地、在西部地区的商业中心也尘埃落定，等等这些经历都见证了上帝戏剧化的带领。张大卫牧师提醒，不要把此仅仅当作幸运，而应视作“上帝的时间与方法超乎人的算计”的明证。同样地，加州帕萨迪纳区域的新开门路，富勒神学院周边宿舍的挂牌出售，以及有名的教会接连被介绍等一系列事件，都在宣示：“一个时代的结束意味着另一个时代的来临；神的工人会被继续兴起。”这是再一次向我们印证那永恒的属灵真理。
然而，过去失败和挫折所带来的伤口仍残留在一些领袖的内心。有些人因为忆起曾经带领失败的事工，而对再次尝试感到恐惧；也有人心已渐渐冷淡，自觉“现在太迟了”，干脆选择放弃。但《约书亚记》第10章带给我们的关键信息是：即便在我们认定“为时已晚”的时刻，只要上帝的计划需要，祂仍能让太阳与月亮止步，开启新的历史。正因如此，去相信并顺服这位主宰时间的神，才是当代教会必须恢复的信仰核心。张大卫牧师一再宣告：当真心悔改、切切祈祷，上帝随时可以显出如同“使太阳止住、月亮不动”的神迹，帮助我们追回那看似无法挽回的岁月。
因此，本小主题的结论非常清晰：即便此刻时间的主权仍在上帝手中，祂随时可以对我们的生命和事工作出决定性的介入。《约书亚记》第10章让我们亲眼看见，上帝在当时为祂的子民行奇事；即便在后疫情时代的混乱世界，祂仍然在持续工作。张大卫牧师“寻求主的旨意、悔改并全心投入”的呼唤，就是要我们相信那位使不可能成为可能的神。我们今日所能做的，便是向上帝祈求“让太阳止步”的祷告，并伴随行动投入信心的征战。只有这样，那超出我们想象的神迹，甚至能逆转过去数十年的情势，才可能真正开始。这正是第一小主题所要传达的核心信息，也是张大卫牧师不断强调的“挽回失去时间”之实践课题。
2. 希西家的悔改与生命的延长，以及新事工异象
在《列王记下》第20章，希西家王得病又痊愈的故事，及日晷向后退的神迹，与《约书亚记》第10章太阳止住的事有相似之处。两段经文都鲜明地宣告了“时间与生命的主权在上帝手中”。希西家原本是一位敬畏神的君王，但后来信心软弱、犯罪堕落，以致患上重病。此时他的选择是流泪切切祷告并悔改。张大卫牧师在此指出，即便是再敬虔的领袖，也可能堕入罪中，并因此走到人生末路。要害在于，当人落入这种绝境时，“向上帝回转的悔改”是否会发生。希西家在流泪的祈求中，上帝垂听了他的祷告，不仅医治了他的疾病，还额外赐下15年的寿命。更有甚者，为了让他确信这应许必定实现，上帝行了让日晷往后退的神迹，象征着时间被倒转。
这一事件告诉我们，当我们陷于失败与挫败，或灵性重病时，究竟该如何行。张大卫牧师强调，希西家故事中能看见“上帝回应祷告时会带出何等的作为”，而领袖们更要率先悔改、祷告。在美国宣教20年的历史中，许多事工的崩溃不光是外部环境的影响，更大的因素可能是内部的罪与信心的衰退。若领袖只依赖人的方法、执着于世俗成功、或陷在属灵骄傲中而忽略秩序与爱，那责任之重难以推卸。如今教会整体似乎陷入与希西家重病快要死去的情况并无二致。此时此刻，最迫切要做的，正是“带着眼泪的悔改祷告”。
当希西家流泪祷告时，上帝不仅医治了他的病，让他多活了15年，还应许保护耶路撒冷免于亚述帝国的侵犯。为了让这一应许更加坚定可信，上帝甚至行了日晷后退的神迹，也就是实实在在地“倒转时间”。张大卫牧师将此解释为“上帝赐给悔改之人的恩典何等浩大”的典范。我们常以为所犯的罪太大、事工场景已荒凉至无法重建、失败过的历史也不可能复活，然而真相是只要我们肯“悔改归向神”，祂甚至能让时间逆转。
希西家在得到这样的大恩后，再次复苏了信仰，并尽职地履行他作为王的责任。固然此后人生仍遇到不少挑战，也有过一些失误，但上帝所赐的额外15年时间并没有被浪费。张大卫牧师指出，这一点尤为关键：当我们也被赐予“额外的时间”时，究竟要怎么使用？希西家所得到的15年，并非为满足其个人安逸，而是为继续成就上帝的工作、保护百姓、带领信徒走正道。同样地，假如我们今日因悔改祷告而获得新的机会，那就意味着，这份时间不仅为我们个人的福祉，更是要为群体的复兴与神国的扩张而用。
过去许多事工的失败，领袖们的疏忽、无知或犯罪，的确使现今的事工停滞，尚且还有一些人不愿悔改。然而，上帝是能将空空的渔网以神迹填满的主。正如希西家生命被延长、日晷往后退一样，只要我们以迫切的悔改与呼求寻求祂，神的作为仍在当下进行。张大卫牧师特别警示：我们剩下的时间不多了。领袖可以一夜之间倒下，筹备了二三十年的事工可能空手而归。但只要我们活着还能祷告呼求，希西家的神迹一样能临到。那神迹不只是让人惊讶“日晷怎么会倒退”，而是“上帝听见我们的悔改祈祷，赐下超乎想象的恩典与机遇”。正如约书亚经历超自然的日月静止，希西家不仅延寿十五年，并见耶路撒冷得免亚述之难，我们也能在灵性黑暗中迎接新的曙光——这是何等重要的信息！
总的来说，两段经文传递的核心教训是相通的。《约书亚记》第10章宣告“上帝能为祂的百姓使日月静止”，《列王记下》第20章见证“上帝能因一个人的祈祷而延长寿数，并让时间倒退”。两者交汇之处，便是“上帝能改变我们的时间”。张大卫牧师将此落地于当下的事工场合，强调：“我们似乎白白耗费了二十年，没有任何果实，但只要今天悔改祷告，上帝也能带来翻转这整段岁月的新复兴。”这正是此刻赐予我们的机会；只要像希西家一样痛哭流泪地祈求上帝的怜悯，就能成就。
最后，张大卫牧师大力呼吁，为了实践这个属灵原则，当务之急是“回到祷告的阵地”。疫情期间，教会与群体分散、软弱，但正是此时最需要真实迫切的祈祷。在每个事工地点、礼拜堂、校园里，我们或许会因失去的岁月而叹息，但依然可以从那里重新出发。就像希西家在被宣告重病之处返回到悔改和祷告一样，我们今天在绝望之地也能再次开启恩典之门。正如张大卫牧师长期所强调的，上帝从不撇弃诚心寻求祂的人，反而能用奇妙的方式使他们的时间逆转。到那时，我们就要思考：“为什么要赐下这些时间？为何让我们多活15年？为何让太阳止住？”其答案自然指向“为神的国度、为履行我们所当尽的使命”。
因此，我们不要只将目光放在这二十年来的停滞、失败、未悔改的领袖、分裂、商业失败和财政危机上，更该将目光定睛在有能力胜过一切困境的上帝身上。希西家的悔改引发日晷逆转，约书亚的祈祷使日月止住，默想这些时，我们此刻也当迫切呼求：“上帝啊，也请倒转我们的时间！我们愿悔改，求祢开启新的生命之路！”正如张大卫牧师强力呼吁：所剩时间不多，但即使在短暂时日里，只要上帝工作，也足以成就大能神迹。关键在于我们是否相信那位独一可行神迹的神，并以“若日头不止住，我们的战争无法打赢；若不是上帝亲自介入，我们的事工也无法复兴”的信念勇往直前。
这正是希西家含泪祈祷时所见“日晷倒退”的意义，也是约书亚所见“日月止住”的真正含义。那位在时间之上执掌主权的上帝，若看到子民悔改，就连自然秩序也能为我们颠覆。我们当重新相信这位神，并抓住祂所赐的机会。若我们错失了这机会，就会在过去二十年的失败阴影中原地踏步；但若学像希西家和约书亚那样，学习他们的悔改和祈求，上帝就能把那失去的光阴与荒废的岁月重新赐下丰盛的果实。这正是张大卫牧师不断强调的核心信息，也将成为美国宣教二十年后，新时代与新事工异象的主要轴心。
归根究底，这两段故事得出同一个结论：第一，在使太阳和月亮止住的上帝面前，我们要谦卑俯伏；第二，在能让日晷倒退的上帝面前，我们要真心悔改，抓住新机会。时间所剩无几，这一点反而在督促我们发出更加迫切的呼求。作为领袖，更是如此：要放下名利与权力，严肃地自问“为了实现上帝的旨意，我还剩多少时间？”谁认真对待这一追问，就能像希西家那般，一次真心的祷告就改变整个人生。随后上帝应许说：“我已看见你的眼泪。”并赐下这样的应许：“我要多加给你十五年，我要为你止住日头，我要让日晷向后退，好让你可以拯救以色列，复兴我的子民。”上帝借此彰显，我们的时间并非一成不变。只要我们的眼泪朝着祂流去，时间也能逆转，上帝的大工亦能重新开始。这就是希西家与约书亚的故事所带给我们的盼望，也是张大卫牧师始终如一所强调的“悔改的福音”。