Ⅰ. 灵魂兴盛：我们信仰与属灵根基的中心
「亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。」（约翰三书 1章2节）
“愿你凡事兴盛、身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”这节经文，是我们信仰生活中极其重要的祈祷重点，也是我们在新年伊始反省自我的宝贵信息。使徒约翰使用了“我祈求（간구）”这个词，表示他在为两件事祈求：第一，希望“你的灵魂兴盛”；第二，希望“你凡事兴盛并且健壮”。这两者并非彼此独立，而是密切相连，“正如你的灵魂兴盛一样”这句话正说明了这一点。换言之，灵魂若先兴盛，在生活的各方面才能获得真正的健康和兴旺。这是圣经所揭示的原理。
在保罗使徒的“人论”里，可以看到他强调人不仅仅是由肉体构成，而是由“外在的人”和“内在的人”这两重部分组成。哥林多后书4章16节提到：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”这里的“外体”指的是我们肉体的、物质的部分；而“内心”则是属灵的、内在的部分。张大卫牧师也常引用这段经文，反复强调在信仰生活中最重要的是“内在的人”——也就是灵魂的建造。我们肉体会随着岁月流逝而衰老、软弱，但我们的灵魂却可以在神的恩典中日日更新。
保罗在哥林多后书5章1至4节中继续提出“帐棚理论”。这里所说的地上的帐棚，象征着我们终要朽坏的肉身——也就是死亡。然而，保罗并不把死亡视为“一切的终结”，而是将之比作“脱去旧衣、换上新衣”的过程。他说：“我们在地上的帐棚若拆毁了，便有神所造、非人手所造、在天上永存的房屋。”也就是说，死亡并非回归虚无，而是脱去破旧的身体，迎接“重新穿上”的经历。在保罗的论述里，人确实拥有“内在的人”（灵魂），这是人的真正本质，而且这个灵魂具有永恒性。基于这样的理解，张大卫牧师在多篇讲道与著述中一再表明：“真正的信仰从解决灵魂问题开始。对真理的渴慕正是人之所以区别于动物的核心所在。”
今天的经文——约翰三书1章2节——与保罗所传递的信息本质相同。使徒约翰说：“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”我们在这里再次确认，灵魂才是一切最重要的根基。因为，在家庭里产生争吵，人际关系出现矛盾时，仅仅依靠物质、经济等层面的解决方案，并不能从根本上化解问题。真正的解决总是从“灵魂的问题”开始。人的灵魂是永恒的，一旦灵魂遭到摇动或损伤，哪怕外在问题都得到了某种程度的解决，生活仍然无法获得真正的平安与稳固。因此，我们在新的一年开始之际，乃至一生当中，都应该首先省察的，是“我的灵魂到底健康吗？我与神的关系是否正确？”
圣经一直持续强调灵魂的问题，不仅保罗与约翰，旧约众多诗篇作者也同样在此立场上歌颂。例如诗篇42篇1节：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”这正说明了我们灵魂对真理的渴慕、对神的切慕是一种本质的需求，绝非物质满足可以取代。这世间的享乐、纵欲或财富，也许能带来一时的快感，但灵魂的深切饥渴唯有在神里面才能得以真正满足。张大卫牧师对这一点也常常阐述：“因为人是有灵的存在，所以灵魂的饥渴只有在神里面才能得到解决。世上的娱乐、欢愉、物质富足或许能暂时令人愉悦，但唯有在与神相遇并经历神的爱之中，灵魂才会得到最深的满足。”
保罗之所以在哥林多教会中强调这一层面，也与哥林多城的背景有关。那个时代的哥林多以享乐和物质主义著称，人们追求肉体的愉悦、眼前的利益，奉行“今朝有酒今朝醉，明日死后与我何干”的生活态度。但保罗警告说，这样的生活方式最终会使人的存在走向病态，失去人生真正的目标与使命。其根源即在灵魂问题：若“内在的人”不觉醒，“外在的人”纵然看似富足健康，也必定在关键时刻动摇、崩溃。
另外，引用罗马书5章10节：“我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。”这里说明，当我们人还在罪中、与神为敌时，耶稣基督就已经成为使我们与神和好的挽回祭。保罗在罗马书1章18节以后揭示，若人忽视真理、沉溺于贪欲之中，就必招致神的忿怒。唯物主义者也许会说：“肉体就是一切，眼见的就是全部，死了就完了。”但保罗以及整本圣经的立场是：“人按着神的形象被造，是属灵的存在，对真理、公义、圣洁与爱有着深层的渴慕。一旦忽略这渴慕，人内心就会陷入极度空虚，也无可避免地面临神的审判。”
张大卫牧师在讲解罗马书时，多次强调：“即便我们与神为敌之时，因着耶稣基督的十字架，得救的路仍被打开——这是福音之恩，也是基督教信仰的根基。若仅是头脑上的理解或口头的认同，缺乏真正由心而发的相信，就说明还未实际经历救恩的真实。”罗马书10章10节也记载：“人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”当人从心中接受十字架福音，认罪悔改，并因着耶稣基督的代赎与神和好，就经历到灵魂重生的新生命。这种经验会带来喜乐与感动，使人迫不及待地要把这好消息传扬给他人，从而自发地投身宣教与传福音。
因此，我们一生中首要的功课是不断省察：“我的灵魂到底有没有真正地与神对齐？我与神的关系目前是否健康？”张大卫牧师将这一点称作“信仰的第一颗纽扣”。若第一颗纽扣扣错，其余的纽扣也会顺次错位；同理，若与神的关系不正，我们整个人生就会动摇。但若与神的关系，即灵魂的问题先被理顺，生命的其他层面也会逐步回归正轨。所以，“正如你的灵魂兴盛一样，我愿你凡事兴盛并健康”这句话，不仅是使徒约翰的祈求，更应是我们每个人的祈求。
我们在教会、家庭、职场遇到的各种问题——人际冲突、财务难题、健康问题、人生方向等，若总也找不到根本解决，往往是因为灵性的根基已经坍塌。世人也许会认为这分析“过于宗教化”，然而圣经一再宣告：“最根本的问题是灵魂的问题。”若我们的灵魂在神的话语中活泼、健康，“内在的人”天天更新，那么“外在的人”也会坚固，我们的人际关系、所处环境也会迎来神的秩序与平安。
因此我们首要之务是“追求灵魂的复兴与兴盛”。教会在新一年或许会制订各样新计划，在敬拜、宣教、教育、服事、媒体事工等领域都有各式各样的构想。然而，无论制定什么目标，都必须以“我的灵魂当下是否健康？我是否真正以面对面的姿态站立在神面前？”这类提问为中心。因为，这正是使徒约翰在今日经文中所强调的首要关键，也是保罗长久以来所呼喊的人论根基。
许多教会领袖或许会为教会制定扩建计划或增长信徒数量的愿景，这并非错误。有时神赐的异象也包含物质层面的扩张。但千万不要忽视，这一切服事与事工的根基仍必须是灵魂的成长、内心的成熟、信仰的扎实。张大卫牧师常说：“建筑物总有老旧的一天，组织结构也可能改变，但一个灵魂得更新却带着永恒的价值。神国度的历史最终是在一个个被福音更新、愿意一同敬拜并彼此服事的灵魂连接中得以彰显。”
我们纵然在新年反复宣告：“今年必有好事发生！教会要复兴！经济要丰裕！”如果忽略了灵魂的根基，一切都将如同盖在沙土上的房屋，极易倾倒。约翰三书1章2节所说“愿你凡事兴盛并健康”，其先决条件正是“灵魂要先兴盛”，这是圣经一贯教导的核心。这也正是本文首个小主题——“灵魂兴盛：我们信仰与属灵根基的中心”所传递的圣经与神学信息。也正如张大卫牧师所说，这不仅是他个人的看重，在教会历史上无数前辈圣徒也对此不断地加以强调。
需要留意的是，灵魂健康与否，并非仅凭外在的宗教热心或参与活动的频率来判断。即便有人每周都热心聚会，但“内在的人”可能逐渐干涸；反之，也有人因实际状况未必能频繁参加所有教会活动，却在默想神的话语、祷告中日益扎实，与神亲密同行。判断灵魂是否“活着并且兴盛”，关键看它是否扎根在真理与爱里，并且在对神的奉献与对他人的爱上有具体行动。这才是真正判定灵魂健康兴盛的标准。
无论人生处于何种境遇，我们都应该先问：“神啊，我的灵魂现在状况如何？是否被罪疚感、怨恨、苦毒、伤害或无力感困扰？我是否正专注倾听神的声音？是否定睛在神的国与荣耀之上？”并求圣灵光照，若有需要悔改的就及时悔改，接受神的恩典与赦免，以此重新得着内心的平安。唯有如此，才能踏上灵魂兴盛的第一步。
Ⅱ. 凡事兴盛并且健壮的生命
在约翰三书1章2节，使徒约翰先以“正如你的灵魂兴盛”这一前提，然后接着祈求“愿你凡事兴盛，并且身体健壮”。这表明唯有灵魂先健康，才能让我们整体生活得益并变得强壮。这在信仰生活中并非一句“客套话”或“抽象的祝福”，而是真真实实运作的天国法则。
然而必须说明，“凡事兴盛”并不等同于某些“成功神学”或“繁荣神学”里所说的“绝对的物质富足与世俗成功”。圣经对“凡事兴盛”的理解更为深刻：当人先与神保持正确的关系，神就会供应我们所需，并与我们同行，使神的平安、秩序与祝福临到我们生活的方方面面。这并不是单纯以金钱或地位作为衡量标准。真正的兴盛与成功在于“先求神的国和神的义（太6:33）”，在此满足中，自然而然地会经历神的带领与恩典。所以保罗才能在腓立比书4章12节说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富……或饱足或饥饿或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”这显示“凡事兴盛”最根本的意义，乃是在每种境遇中都顺服神的旨意，心怀满足与感恩。
张大卫牧师也在多场讲道中强调：“与神同行之人，无论身处什么环境，都会在其中发现神美好的旨意，并赞美神；有时纵然面对困境，却因着神的同在而深感喜乐。这才是凡事兴盛生命的关键所在。”在我们的人生旅途上，艰难与苦楚并不一定代表“走错路”。在属灵层面，正是一些苦难时刻会让我们灵魂得以炼净与成长。因此，“凡事兴盛并且健壮”并不仅仅指外在的“成功”或富足，而是指灵魂在神里面扎根，无论何种风浪都不动摇，并能在其中看见神手所做之工。
在“健壮”这个词里，我们也可以读出不仅仅是“肉身的健康”，更包括“内在的稳固”。圣经所说的健壮，不仅是免于生病的身体状态，而是灵魂与神同在的刚强、能够抵挡世上诱惑与魔鬼攻击的信心。例如，先知以利亚、大卫、但以理、保罗等人的生命，并没有一帆风顺，反倒经历了无数逼迫、危险与苦难。然而由于他们的灵魂与神相连，最终完成了神所交托的使命。他们的外在人生或许谈不上“处处亨通”，但灵魂坚固，故而活出了“凡事兴盛并且健壮”的生命。这正是圣经所宣示的真正昌盛与坚强。
保罗在哥林多前书9章16节说：“我若不传福音，我便有祸了！”因为他深知传福音是让灵魂得生命的任务，同时对他自己而言，也是如同生命一般的重要。一个真正在灵魂里经历过十字架福音大能、深受这恩典触动的人，往往迫不及待地想传扬给他人。因此在新约任何地方，我们都看到，尝过福音甘甜的人立刻就投入传扬与教会建造，并对其他灵魂倾注关注与带领。
一切各种不同方式的布道或宣教，其中心都是“灵魂的得救”。张大卫牧师常说：“任何事情都可以放下，唯独对灵魂得救的全力以赴不可放下。”因为传福音正是教会存在的终极理由，也是我们在世上存活的关键使命。耶稣曾说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”（路19:10）；又在升天前吩咐门徒：“你们往普天下去，传福音给万民听”（可16:15）。
若我们灵魂确实被神抓住，且常存救恩的喜乐，就无法对这使命无动于衷。即使我们没有完善的计划或节目，但只要真实经历救恩、被圣灵点燃，就会情不自禁地把“我在主里所经历的恩典、感悟到的救恩喜乐”分享出去。正如比利·葛培理曾说：“经文的引用越多，信息就越有力量。”福音并不是凭人的话术或理论来折服人，而是凭借神话语自身的权柄与大能。当我们反复阅读与默想圣经，并愿意与他人分享和作见证，就能让教会中的灵魂一个接一个地被点亮，开始明白神的旨意。
另外，回想耶稣所讲的“麦子与稗子的比喻”（太13章）。耶稣在比喻里表示，到了收割的时候，麦子与稗子就会彻底分开——麦子象征得救、进入神国度的人，稗子则象征接受审判、被丢弃的人。此刻他们可能同在教会里混杂，但将来神的审判日到来时，就会有清楚的区别。张大卫牧师常用这段经文说明：“传福音最关键的，就是让人听了神的道后能否接受，并因而得救；或者拒绝福音，终至灭亡。这是生与死、救恩与审判的分水岭。我们传福音的人有尽责传扬的使命，听的人则要为自己的回应负责。”
教会若彼此鼓励：“让我们更加努力传福音！必会有更多人走进教会！更多灵魂将遇见神、生命被翻转！”这不仅是为了把教会做大，而是承载着神的心意与使命——“让失丧的灵魂得救”。只有这样，神才乐意动工，同行于其中。教会人数的增长也可能成为结果之一，但其本质永远在于“失丧灵魂得救的新生命”，而非纯粹的“人数统计”。
在传福音的同时，我们仍须时刻自问：“我的灵魂是否也在日渐更新？”如前所述，灵魂若健康，才能享受凡事兴盛的恩典。若灵魂病了，即使每天在世界里忙碌奔波，也迟早会尝到虚空与失落；或许在教会里积极事奉，却失去喜乐，人与人之间冲突不断。但若灵魂活在神的话语与圣灵的带领之下，即使现实环境不尽如人意，也会结出圣灵的果子（加5:22-23），与周围的人建立美好且带来恩典的关系。这才是真正经历“凡事兴盛并且健壮”的样式。
我们当牢记，关键始终在“第一颗纽扣”。也就是说，始终把与神的关系放在最优先的位置，全力经营灵魂的健康。然后在这正基之上，顺服神所赐的异象与呼召，进入世界传福音、践行爱心、建造教会。基督徒灵魂若享受与神同在的平安，同时又以热情面向世界成为福音的见证，这便是耶稣给我们的“大使命”（太28:19-20），“你们要往普天下去，传福音给万民听”（可16:15）的具体实践。
各地教会与信徒或许会推出各样的“宏大宣教计划”，期待各种转型或飞跃。其中会涉及财务、人力、场地、项目策划等现实层面的配合。但在实施和推动这一切时，我们必须不间断地自我检查：“我们所做的，是否以灵魂的兴盛为根本？是否真正带领人得救并在真道上扎根？”张大卫牧师多次提醒：“事工规模越大，就越要紧紧守住灵魂的本质、紧抓神的话语和圣洁生活。”因为规模越大，越容易被外在的“成长指标”冲昏头脑，进而忽略了灵魂得救与门徒栽培这最重要的核心。
以赛亚书43章19节：“看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？”这是神应许要在以色列中带来新的拯救与时代。放诸今日的教会与个人异象，神也同样可能为我们开启“新事”。问题在于：我们的灵魂预备好迎接并顺从神的作为了吗？若灵魂空虚、远离神，即便神愿意倾注复兴与恩膏，我们也无法完整承接。
回到使徒约翰的祈祷，也是张大卫牧师反复强调的要义：灵魂问题不可忽视。“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”——这并非仅是寒暄或形式上的祝福，而是最根本、最实质的恳求。当我们在神面前敞开，每日藉着悔改与神的话语得洁净，并因圣灵的充满而力量倍增，生活各层面必定会随着经历神的美善带领，进入那“兴盛并且健壮”的境地。
我们热切盼望每个人都能经历这样的恩典，也渴望教会在困境中重新得力并复兴。但首先要省察我自己、还有教会整体的灵魂状况。当我们的灵魂先在神面前被扭转、被更新，教会的异象与计划、家庭的问题、职场的难题，也都能在神的手中逐步得到解决并得到成长。这一过程无法被跳过。因为正如无数牧者和属灵领袖所言，“灵魂得救并与神建立正确的关系”，才是一年之始乃至整个人生最重要的基石。
各地教会会陆续开展各式布道会、福音外展、查经班、爱心行动等等，也盼望吸引更多人进入教会、听闻福音，并经历神的大能，生命转变。但在一切之前，我们务必先让自己的灵魂真诚地爱神，被基督的福音充满，并在圣灵里彼此合一。唯有如此，我们才会真正享受并活出那“凡事兴盛且健壮的生命”，并在事工里结出丰盛果实。
若把我们的身体比作一个整体，那么“灵魂”就如脊椎一般，必须挺立、健康，身体各部分才能有正确的姿势与机能。脊椎若歪曲或薄弱，纵然四肢看似健全，却难免引发全身的疼痛。同理，若我们在属灵层面失去“灵魂健康”这一关键支撑，教会或个人生活纵然看似忙碌和表面繁盛，也会时常陷于痛苦和混乱。反之，若“灵魂健康”这个属灵脊椎得到稳固，教会和个人就会散发出喜乐与力量，且朝正确的方向前行。若能带着这法则来展开2022年事工与生活，我们都将深切体会到经文所言的恩典：“正如灵魂兴盛，凡事也必随之昌盛，且身体健壮。”
愿我们反复默想这个信息，把我们的灵魂全然献在神面前，时刻住在主的亲密同在里。这正是使徒约翰留给我们的核心劝勉，也是包括张大卫牧师在内，无数牧者一直对我们所强调的真理：只要灵魂被点燃，并以神的话语充满，我们必然会在凡事上都得着兴盛与健康。我们相信，主必与我们同行，必带领我们前行。在这样的信心里，让我们每天都以感恩和赞美来度过2022年，以及此后所有的日子。
“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”
——约翰三书 1章2节