1. La Croix, la Résurrection et le chemin de la foi
Le chapitre 13 de l’Évangile de Jean décrit la scène du dernier repas que Jésus partage avec ses disciples, dans la nuit où Il leur adresse ses ultimes enseignements. Des versets 31 à 38, nous voyons le contexte dramatique du reniement de Judas Iscariot, qui marque la progression inéluctable vers la mort de Jésus sur la Croix. Lorsque Judas quitte la pièce pour aller livrer Jésus, la crucifixion devient un fait irréversible. En cet instant solennel, Jésus, s’adressant une dernière fois à ses disciples, déclare en premier lieu :
« Maintenant, le Fils de l’homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui » (Jn 13:31).
Le pasteur David Jang souligne l’importance de s’arrêter sur ce terme « gloire », utilisé à un moment aussi sombre et angoissant. D’un point de vue purement humain, la voie de la Croix apparaît comme un échec total et un chemin de désespoir. Face à la mort, la peur et l’angoisse sont normales ; la mort semble être la barrière ultime que la sagesse et les ressources humaines ne peuvent franchir. Pourtant, Jésus proclame : « Le Fils de l’homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui », même alors qu’Il s’avance vers la Croix.
Croire que la mort de Jésus n’est pas un sacrifice vain ni une fin absurde, mais bel et bien un chemin de victoire et de gloire, voilà le cœur de l’Évangile. L’Évangile est indissociablement lié à la Croix et à la Résurrection. Il n’y a pas de Résurrection sans la Croix, et la Croix n’est pas complète sans la Résurrection. Cependant, tout commence avec la Croix. La trahison de Judas, relatée à la fin de Jean 13, marque ce commencement de la Croix ; la déclaration de Jésus en Jean 19:30, « Tout est accompli », en est l’aboutissement. Dès que la Croix se dessine de façon imminente, Jésus la prend fermement, sans la moindre hésitation ni le moindre pas en arrière.
Le pasteur David Jang souligne que cette détermination inébranlable de Jésus trouve sa source dans la foi. Il ne s’agit pas d’une foi superficielle, mais d’une confiance absolue et d’une obéissance totale, indépendamment des circonstances. Pour les hommes, la mort est un échec ; pour Jésus, la Croix est synonyme de gloire et de victoire, car Il discerne au-delà de la mort la Résurrection, l’accomplissement ultime de l’œuvre de Dieu. Sur le plan humain, la Croix est une mort honteuse, un symbole d’échec ; mais Jésus déclare déjà : « Maintenant, le Fils de l’homme a été glorifié ». C’est le mystère profond de la foi de Jésus.
En relisant les Évangiles, on constate que chaque enseignement et chaque acte de Jésus sont portés par la conviction que le chemin de la Croix, confié par le Père, est un chemin de gloire. Comme le résume Paul en Romains 5, l’histoire de la désobéissance se confronte à l’histoire de l’obéissance. Jésus, pour renverser la spirale du péché et de la mort initiée par la désobéissance d’Adam, a choisi la voie de l’obéissance parfaite. Par la foi et l’obéissance, Il a ouvert le chemin qui mène au-delà de la mort, vers la vie nouvelle de la Résurrection.
Le pasteur David Jang déclare que suivre véritablement Jésus implique de se tenir devant la Croix et d’y faire face sans vaciller. Or, la Croix n’est pas uniquement le fardeau de Jésus, mais aussi celui auquel sont appelés les disciples, comme l’illustrent les chapitres 13 à 17 de l’Évangile de Jean. Jésus annonce à ses disciples : « Là où je vais, vous ne pouvez pas me suivre maintenant » (cf. Jn 13:36), tout en les invitant à venir plus tard. Mais il est clair que, lors de ce dernier repas, leur foi n’était pas encore suffisamment affermie.
Le cas de Pierre en est emblématique : il proclame être prêt à mourir avec Jésus, mais sa détermination se brise la nuit même de l’arrestation du Maître. Conformément à la prophétie de Jésus – « avant que le coq ne chante, tu m’auras renié trois fois » (Jn 13:38) –, Pierre, saisi de peur, le renie et s’enfuit. Les autres disciples ne font guère mieux : ils se dispersent, effrayés.
Ainsi, nous voyons clairement qu’une résolution purement humaine ne suffit pas pour tenir jusqu’au bout dans l’épreuve de la Croix. Ce fardeau ne peut être porté par nos propres forces ou notre volonté ; seule la foi soutenue par la puissance du Saint-Esprit en rend le port possible. Jésus en avait parfaitement conscience. À Gethsémané, Il prie jusqu’à ce que sa sueur devienne comme des gouttes de sang, et Il surmonte la mort en se soumettant entièrement à la volonté du Père.
Le pasteur David Jang résume l’Évangile comme la révélation de la toute-puissance et de l’amour de Dieu à travers la Croix et la Résurrection. Si Jésus a pu proclamer, malgré la mort imminente, « Maintenant, le Fils de l’homme a été glorifié », c’est parce qu’Il plaçait en Dieu une confiance absolue, sachant que la volonté du Père allait s’accomplir et déboucher sur la victoire. Voilà pourquoi Il déclare également :
« Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera bientôt » (Jn 13:32).
Cette expression « bientôt » annonce la gloire de la Résurrection après la Croix, et témoigne de la certitude de Jésus.
Jésus annonce alors son départ :
« Mes petits enfants, je suis encore pour peu de temps avec vous. Vous me chercherez… maintenant, je vous le dis aussi » (cf. Jn 13:33).
Sur le plan humain, c’est un moment de tristesse et de souffrance : les disciples doivent laisser partir leur Maître. Pourtant, malgré cette séparation imminente, Jésus leur laisse un dernier commandement, qu’Il qualifie de « nouveau commandement » : « Aimez-vous les uns les autres ».
Face à la Croix, Jésus demeure confiant et affirme que sa glorification est en cours ; les disciples, eux, ne comprennent pas encore la profondeur de ce chemin et sont déboussolés. Pierre interroge même : « Seigneur, où vas-tu ? » (Jn 13:36), révélant son incompréhension. Jésus répond qu’il ne peut le suivre « maintenant », mais le pourra « plus tard ». À cet instant précis, Pierre se targue encore de donner sa vie pour le Maître, mais Jésus lui révèle que, dans l’immédiat, il va l’abandonner trois fois. En effet, sans la compréhension profonde de la Croix et sans la foi véritable, les plus belles résolutions humaines finissent par s’effondrer.
Le pasteur David Jang insiste : porter la Croix n’est possible que par la foi. Jésus était fermement convaincu de la gloire de la Résurrection, ce qui lui permit de parler avec assurance devant la souffrance et la mort. Il en va de même pour nous : la vie chrétienne consiste à croire que, malgré l’apparence insensée de la Croix, elle est notre gloire. Comme le dit Paul :
« Alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous… » (Rm 5:8).
Par conséquent, la Croix n’est pas un échec, mais un signe de victoire.
Jusqu’au cri final de Jésus « Tout est accompli » (Jn 19:30), Il a suivi ce chemin inébranlablement : une foi alliant la Croix et la Résurrection. Le pasteur David Jang rappelle que, dans notre vie quotidienne, lorsque nous traversons des épreuves ou des détresses, nous avons besoin de cette foi qui anticipe déjà la gloire de la Résurrection. Comme l’écrit Paul aux Romains : « Réjouissez-vous dans l’espérance » (Rm 12:12). Si nous avons la certitude de cette espérance, nous pourrons affronter toutes les difficultés.
Plus encore, cette espérance repose sur la victoire que nous avons déjà reçue. Par la Croix et la Résurrection, Jésus a remporté un triomphe parfait. Dès lors, lorsque nous choisissons de prendre part au chemin de la Croix, la victoire du Christ nous est transférée. Voilà pourquoi il faut dire : « Parce que le Seigneur a porté la Croix, moi aussi je prendrai la petite croix de mon existence. Je ne compte pas sur mes propres forces, mais sur celles de Jésus. » C’est là une posture authentiquement chrétienne face à la Croix.
Bien entendu, ce chemin n’a rien de facile. Nous pourrons chuter et renier le Maître comme Pierre. Toutefois, comme Jésus l’a dit : « Tu ne peux pas me suivre maintenant, mais tu me suivras plus tard » (cf. Jn 13:36). Par une vraie repentance et le secours du Saint-Esprit, nous pourrons finalement, nous aussi, emprunter la route tracée par Jésus. Après la Pentecôte, Pierre, transformé par la puissance de l’Esprit, devint un témoin intrépide de l’Évangile.
Finalement, la Croix n’est pas la mort, mais le début d’une vie nouvelle ; elle n’est pas un échec, mais la porte vers la vraie gloire. Cette foi absolue en la puissance de Dieu manifestée à travers la Croix est un aspect central des prédications du pasteur David Jang. Quand Jésus déclare : « Maintenant, le Fils de l’homme a été glorifié et Dieu a été glorifié en lui » (Jn 13:31) à la veille de son supplice, c’est qu’Il voit déjà la Résurrection et le plan divin. Il ne recule pas.
Lorsque nous imitons cette foi, nous acquérons la même assurance dans les situations de nos propres vies. Aux yeux du monde, nous pouvons paraître vaincus ou ratés, mais du point de vue de Dieu, tout peut se transformer en gloire. Car nous nous appuyons sur le Dieu Tout-Puissant et sur le Christ ressuscité, qui a vaincu la puissance de la mort. Le pasteur David Jang nous exhorte à garder les yeux fixés sur cette vérité : « Même lorsque la Croix se dresse devant vous, conservez votre foi dans la gloire de la Résurrection. »
Ainsi s’achève la réflexion du premier volet, en se fondant sur les versets 31 et suivants de Jean 13, où Jésus proclame « Maintenant, le Fils de l’homme a été glorifié ». Nous avons examiné la Croix, la Résurrection, et l’essence de la foi qui chemine sur cette route. Passons maintenant au deuxième point : le nouveau commandement que Jésus laisse à ses disciples, c’est-à-dire « Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. »
2. Le nouveau commandement
Dans Jean 13:34-35, Jésus dit :
« Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »
Ces paroles, prononcées pendant le dernier repas, s’apparentent au testament spirituel de Jésus à ses disciples. Certes, la loi juive comportait déjà le commandement d’aimer son prochain (Lv 19:18). Toutefois, Jésus emploie ici l’expression « un commandement nouveau ».
Le pasteur David Jang s’interroge : « Pourquoi Jésus qualifie-t-Il de ‘nouveau’ un précepte déjà inscrit dans la Loi : ‘Tu aimeras ton prochain comme toi-même’ ? » Il répond que la clé se trouve dans la formule « comme je vous ai aimés ». Le commandement d’amour que Jésus donne dépasse la simple lettre de la Loi de l’Ancien Testament. Il se fonde sur la vie même de Jésus, concrètement manifestée dans le sacrifice, la rédemption et le pardon.
Certes, il existait déjà dans l’Ancien Testament un principe d’amour, mais bien souvent il demeurait au stade de la connaissance écrite ou se réduisait à un cadre trop restreint. Jésus, voyant la nature pécheresse de l’homme, savait que la parole « Aimez » ne se suffisait pas à elle-même. C’est pourquoi Il est venu dans la chair, démontrant, par sa propre vie, ce qu’est l’amour véritable pour des pécheurs, pour des ennemis, pour ceux qui le rejettent. L’épisode où Il sauve la femme adultère (Jn 8), ou encore sa fréquentation des collecteurs d’impôts et des prostituées, témoigne d’un amour concret et sacrificiel.
Le sommet de cet amour est la Croix. En tant qu’« Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » (Jn 1:29), Jésus a porté la peine qui nous revenait. Sa mort en rançon illustre de manière décisive l’immensité de l’amour de Dieu pour nous. « Comme je vous ai aimés » n’a donc rien d’abstrait : c’est l’amour que Jésus a incarné, pardonnant au lieu de condamner, prenant la place de celui qui aurait dû être puni.
Maintenant, Jésus transmet cette mission d’aimer à ses disciples : « Aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. » Ainsi, l’amour devient le signe distinctif, l’élément fondateur de l’Église. Jésus insiste :
« À ceci, tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jn 13:35).
Le pasteur David Jang explique que c’est précisément cet amour qui différencie l’Église de toute autre organisation religieuse ou sociale. Chaque groupe dans le monde a ses propres symboles ou habits pour marquer son identité (par exemple, les turbans chez les Sikhs ou la tonsure chez les moines bouddhistes). Mais Jésus veut que ce soit « l’amour mutuel » qui révèle l’identité de ses disciples.
À l’époque de l’Église primitive, les non-chrétiens furent frappés par la solidarité et l’amour qui régnaient au sein des premières communautés, en dépit des persécutions et de la pauvreté. On vendait ses biens pour soutenir ceux qui étaient dans le besoin ; on se soutenait dans les épreuves. Ce témoignage poussa le monde extérieur à dire : « Voyez comme ils s’aiment ! » Et c’est ainsi que l’Évangile se propageait. L’amour vécu concrètement constituait la preuve que Jésus est vraiment le Christ et que son enseignement est fondé sur la vérité.
Pour autant, aimer selon Dieu n’est pas facile. L’être humain a tendance à aimer ceux qui lui sont sympathiques, ceux qui lui font du bien, mais il se montre réticent envers ceux qui lui nuisent, qui ne lui plaisent pas, ou qui demandent beaucoup d’efforts. Même envers nous-mêmes, nous éprouvons parfois de la colère et du dégoût, signe de notre nature pécheresse.
Le pasteur David Jang nous ramène alors au sens spirituel de la Croix. L’amour de Jésus est un amour qui choisit de pardonner plutôt que de condamner, qui remplace la rupture par l’expiation. La Croix, c’est le signe suprême de l’amour que Jésus nous a témoigné. Et Il dit : « Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. » Pour vivre réellement cet amour, nous devons renoncer à notre tendance à juger, accepter les faiblesses des autres, et être prêts à porter leurs fardeaux. C’est alors que l’amour du Christ prend corps.
Là où cet amour se met en pratique, la communauté de foi est profondément transformée et guérie. Les personnes blessées, rejetées, submergées par la culpabilité, commencent à s’ouvrir et à retrouver la joie, lorsque leurs frères et sœurs acceptent de porter une partie de leur fardeau. C’est ce que Paul dit :
« Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ » (Ga 6:2).
Porter le fardeau de l’autre, c’est précisément aimer comme le Christ nous a aimés, c’est-à-dire vivre la Croix dans nos relations.
Quand l’Église perd ce commandement d’amour, elle perd également la confiance du monde, qui la taxera d’hypocrisie : « Ils ne font que parler d’amour, mais se divisent et se disputent en réalité. » C’est pourquoi Jésus, au cours du dernier repas, a dit : « Si vous avez de l’amour les uns pour les autres, alors tous sauront que vous êtes mes disciples. »
Le pasteur David Jang souligne que « Aimez-vous les uns les autres » est un impératif permanent, et non une exhortation temporaire. Nous sommes sauvés par la grâce de Jésus-Christ, par la foi ; et, une fois rassemblés dans l’Église, nous avons pour mission de manifester au monde cet amour que nous avons reçu. Si l’amour manque, même les dons spirituels ou la connaissance religieuse deviennent vains (1 Co 13). Sans amour, la foi elle-même devient un simple vain mot.
Jésus nous ordonne de nous aimer « comme je vous ai aimés » parce qu’Il nous en a montré l’exemple. Il a lavé les pieds de ses disciples (Jn 13:1-20), y compris ceux de Judas qui allait le trahir, puis Il a dit : « Faites comme je vous ai fait. » Il a adopté la posture du serviteur, se plaçant au niveau le plus humble. C’est cela le style d’amour de Jésus. Lorsqu’au sein de l’Église, quelqu’un sert l’autre avec humilité, le nouveau commandement brille avec éclat.
Pourtant, les disciples, Pierre en tête, ne comprenaient pas encore l’importance de ce commandement. La question de Pierre : « Seigneur, où vas-tu ? » (Jn 13:36) montre son incompréhension face au lien entre la Croix et le commandement de l’amour. Il croyait pouvoir protéger Jésus par sa bravoure et ses paroles enflammées, mais il ignorait que Jésus suivait un chemin de sacrifice et de rédemption. Résultat : il échoua.
Cependant, Jésus a aimé ses disciples jusqu’au bout (Jn 13:1). Et dans le « Tu ne peux pas me suivre maintenant, mais tu me suivras plus tard » (cf. Jn 13:36), on discerne l’espérance et la confiance de Jésus envers Pierre. Après la Résurrection, lorsque Pierre rencontra le Seigneur vivant, et qu’il reçut le Saint-Esprit, il en fut radicalement changé. Lui qui auparavant dégainait son épée et se vantait, finit par comprendre le sens profond de la Croix et embrasser l’obéissance totale, jusqu’au martyre.
Le pasteur David Jang souligne que cette transformation doit aussi avoir lieu dans l’Église contemporaine. Nous ne pouvons pas d’emblée mettre en pratique un amour parfait. Il arrive que nous échouions, que nous nous blessions mutuellement, ou que les relations s’étiolent. Mais si nous méditons la grâce de la Croix et nous efforçons de ne pas oublier la parole « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés », peu à peu, l’amour de Jésus imprégnera notre vie et notre communauté.
Aujourd’hui, l’Église doit retrouver ce commandement central. Lorsque l’on vit un amour authentique, préférant pardonner plutôt que juger, et servant l’autre plutôt que de se servir soi-même, alors le monde reconnaît l’Église comme la communauté des disciples de Jésus. Le témoignage de l’Évangile n’est pas seulement affaire de discours éloquent ou de connaissances, mais surtout d’une communauté qui vit l’amour de la Croix.
Enfin, le pasteur David Jang rappelle que pratiquer ce nouveau commandement n’est possible qu’avec la grâce de la Croix et l’aide du Saint-Esprit. Nous devons regarder constamment à Jésus par la prière. Alors, par la puissance de l’Esprit, nous pourrons aimer d’un amour qui va au-delà des normes humaines, un amour fait de sacrifice et de pardon.
Par ailleurs, le chemin de la foi (Croix et Résurrection) évoqué dans la première partie rejoint naturellement le chemin de l’amour dans la seconde. Par la Croix, nous recevons le pardon et la vie nouvelle ; cette expérience devrait se traduire par l’amour du prochain. « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés » est une invitation à prolonger l’amour reçu dans la glorification de Dieu, en y prenant part. Jésus nous invite à Le suivre sans crainte sur ce chemin.
En conclusion, Jean 13:31-38 nous montre qu’au milieu d’une situation critique, juste avant la mort, Jésus proclame sa propre glorification et donne ce nouveau commandement : « Aimez-vous les uns les autres. » Le pasteur David Jang insiste sur cette double vérité : la Croix est un chemin de gloire et de victoire, et c’est l’amour qui en constitue la force motrice.
Le défi pour nous est de marcher dans cette foi qui dépasse la mort, tout en vivant le commandement « Aimez-vous les uns les autres ». Comme Jésus a ouvert pour tous les pécheurs un chemin de pardon et de rédemption, nous devons cesser de nous juger mutuellement pour commencer à nous relever les uns les autres. Ainsi, le monde verra que nous sommes disciples du Christ.
Bien que Pierre ait renié Jésus trois fois, le Seigneur ressuscité l’a rétabli en lui demandant : « M’aimes-tu ? » (Jn 21). L’amour de Jésus est plus fort que l’échec et la faiblesse. Aujourd’hui, nous ne valons pas mieux que Pierre, mais, comme l’enseigne souvent le pasteur David Jang, nous pouvons, grâce à la grâce divine, nous relever et marcher dans la voie de Jésus. C’est la Bonne Nouvelle.
C’est pourquoi nous devons, solidement enracinés dans la foi au « Christ crucifié et ressuscité », obéir au « nouveau commandement » : « Aimez-vous les uns les autres. » Souvenons-nous que la Croix, d’apparence mortifère et désespérante, s’est révélée être un chemin de gloire. Imprégnez-vous de l’exemple de Jésus lavant les pieds de ses disciples, et essayez concrètement de mettre en pratique cette humilité, que ce soit au sein de l’Église ou dans le monde. C’est en nous offrant les uns aux autres cet amour inspiré de la Croix que nous ferons l’expérience d’une joie et d’une paix que le monde ne peut donner, et que celui-ci discernera la gloire de Jésus-Christ.
Certes, cette route n’est pas aisée, parfois même amère et exigeante. Mais Jésus garantit :
« Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera bientôt » (Jn 13:32).
Autrement dit, la gloire de la Résurrection suit nécessairement la Croix. Lorsque nous servons et aimons autrui, en prenant notre Croix, nous pouvons espérer que Dieu nous introduira également dans sa gloire.
C’est là tout le message de Jean 13 et, plus largement, de l’Évangile : la « voie de la Croix et de l’amour ». Le pasteur David Jang montre que le discipulat ne consiste pas à se conformer à un ensemble de rites ou de doctrines, mais à laisser l’esprit de la Croix s’enraciner en nous pour se manifester par l’amour au sein de nos relations. Être disciple, c’est reproduire l’attitude de Jésus qui s’abaisse pour servir et pardonner.
Pour conclure, si nous voulons retenir une seule parole de ce passage de Jean 13:31-38, concentrons-nous sur : « Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. » C’est le dernier message d’adieu que Jésus a voulu laisser à ses disciples, et c’est aussi l’expression la plus synthétique de l’identité chrétienne. Le pasteur David Jang rappelle souvent que ce n’est pas un conseil facultatif, mais un commandement impératif. Sans cet amour, nous perdons le signe même de notre appartenance au Christ.
Ainsi, dans notre vie de foi, rappelons-nous chaque jour la Croix de Jésus et la conviction qu’elle est un chemin de gloire. Et, dans la foulée, pratiquons l’amour fraternel, en pardonnant, en portant les fardeaux les uns des autres. Lorsque nous allions foi en la Croix-Résurrection et amour effectif, notre existence porte véritablement la marque du disciple, distinguée aux yeux du monde. Voilà l’essence de Jean 13 et, simultanément, l’axe principal des enseignements pratiques du pasteur David Jang.
De plus, si l’Église en communauté persévère dans cette dynamique, même les trahisons à la manière de Judas ou les reniements de Pierre peuvent être dépassés et guéris par l’amour. Jésus a déjà prouvé qu’Il pouvait relever Pierre, l’ayant transformé en un nouveau « rocher » de l’Église. De la même manière, plus notre cœur ressemblera à celui de Jésus, plus nous assisterons à ce genre de transformations dans nos communautés et dans nos vies personnelles.
Retenons donc deux points majeurs de Jean 13:31-38 :
- La Croix est synonyme de gloire et de victoire. Aux yeux du monde, elle semble n’être qu’un instrument de mort, mais Jésus déclare : « Maintenant, le Fils de l’homme a été glorifié. »
- Nous devons nous aimer mutuellement comme Jésus nous a aimés. Ceci est le « nouveau commandement » et la raison d’être de l’Église.
En somme, juste après l’annonce de la glorification par la Croix, Jésus introduit l’amour mutuel comme son dernier commandement. Ces deux réalités sont profondément liées : une foi authentique en la Croix-Résurrection se manifeste nécessairement par l’amour fraternel, et cet amour ne se soutient que par une foi solide en l’œuvre victorieuse de Jésus. Le pasteur David Jang souligne maintes fois que si la foi est sincère, elle s’exprime par l’amour ; et pour aimer véritablement, il faut se tenir dans la foi, au pied de la Croix.
Alors, dans l’Église, les paroles de Jésus s’accompliront :
« À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres » (Jn 13:35).
Quand les croyants, attachés à la Croix et à la Résurrection, s’aiment concrètement, le monde aperçoit la gloire de Dieu et la puissance du Christ.
Au final, c’est le dessein même de Jésus pour nous, et l’essence du message évangélique : l’événement salvateur de la Croix, associé à la mise en pratique de l’amour. En cheminant ainsi, nous grandissons en disciples véritables et, comme Jésus l’a prédit, nous partagerons « bientôt » (Jn 13:32) la gloire de la Résurrection.
En conclusion, puissions-nous tous méditer la parole de Jean 13:31-38 et chercher à la mettre en pratique dans nos vies. Le pasteur David Jang nous y encourage : la foi dans la Croix et la Résurrection, conjuguée à l’application du commandement « Aimez-vous les uns les autres », ne peut rester un simple slogan. C’est un chemin de décision et d’action quotidiennes. Avançons donc, en laissant nos peurs et notre orgueil de côté, pour imiter Jésus, qui nous a montré le service, le pardon et l’amour. Alors, nous contemplerons la manifestation de la gloire de Dieu, aussi bien en nous-mêmes qu’au sein de l’Église et dans le monde.